每一位进入吴哥的观光者都有可能先入为主的印象而有所不同，巴扬寺的四面佛最具代表性，可能都是先睹为快的目的地。实际上到了南门大桥就已经挪不开步啦，太震撼了。巴扬寺也称巴戎寺，是吴哥通王城的中心，建造于12世纪末。
巴扬寺带花冠的舞女
巴扬寺石刻中的舞女和仙女
巴扬寺的断垣残壁是极富震撼力的。因为它们的存在而告诉人们这里当年有着连绵的建筑，而这些建筑经历了印度教到佛教的转变或叠加，其建筑形式之复杂与象征意义之强烈，就表现出了它的种种特殊性。尽管巴扬寺以四面佛和残存的浮雕最为著名，可是，连接浮雕回廊的原来建筑的门或窗以及其他用来支撑的立柱上，都有着像门神一样的仙女浮雕，这是在吴哥最为普遍的装饰，几乎在每一处都可以看到。虽然它们大致的造型相似，可是其发式、衣冠等等的不同，正表现出了吴哥艺术的魅力，如同那永恒的微笑一样。利用艺术的形式来构成特别的宗教礼仪的场所，是吴哥帝国艺术强盛之所在，也是其绵延几个世纪的灵魂。如此婀娜并不多姿的仙女，作为一种供奉和守护在这些柱上不厌其烦的表现，其装饰性的表现是要营造一种不同于现世的特别的氛围。
巴扬寺壮观的壁画墙
民族的地域的文化和艺术的风格是值得珍视的文化遗产。高棉艺术的伟大在于原始的丛林之中，在于人们的想象之外。伟大不伟大再说，就说那个时代在全球范围内基本上没有什么大的工程，而在丛林之中的高棉却有了如此大的动静。在此之前那是相隔千年之久，公元前2600年以前，埃及的法老建造了金字塔;公元前214年，秦始皇三十三年，始皇遣大将蒙恬北逐匈奴，又西起甘肃临洮、东至辽东筑长城万余里，以防匈奴南进，这是历史上巨大的而且一直往后延伸的巨大工程。而在公元七至十世纪，墨西哥的老奇琴伊察所建造的具有玛雅文化特色金字塔神庙，以及柱厅殿堂、球场、市场和天文观象台等等，所表现出的在世界不同文明中的杰出的创作，这些历史上人类辉煌而难以想象的创造，让21世纪的全球人都会感到由衷的骄傲。从时序上来论，吴哥大大小小的石窟寺都难以相提并论，但是，吴哥帝国及其艺术崛起于世界的东方，确实让东方文明为之骄傲，因为环顾四周好像都没有比肩的工程。巴扬寺建筑遗存的那些让人们震惊的方方面面，所代表的那个时代的世界文明，是值得人类骄傲的。今天在巴扬寺所看到的，哪怕是一点一滴，又何止是一点一滴，都会让人感受到在金字塔、长城，以及在所有所以世界文化遗产前面引发的思考。巴扬寺那些残存在石柱上的舞女，对于今天的人来说，不管是印度教还是佛教，她们以其特殊的魅力，千年不朽于那些千年的石柱之上，永远舞动着那高棉的舞姿，生生不息。
大吴哥南门桥上风光
大吴哥南门石桥上的列队
民族的地域的文化和艺术的风格是值得珍视的文化遗产。高棉艺术的伟大在于原始的丛林之中，在于人们的想象之外。伟大不伟大再说，就说那个时代在全球范围内基本上没有什么大的工程，而在丛林之中的高棉却有了如此大的动静。在此之前那是相隔千年之久，公元前2600年以前，埃及的法老建造了金字塔;公元前214年，秦始皇三十三年，始皇遣大将蒙恬北逐匈奴，又西起甘肃临洮、东至辽东筑长城万余里，以防匈奴南进，这是历史上巨大的而且一直往后延伸的巨大工程。而在公元七至十世纪，墨西哥的老奇琴伊察所建造的具有玛雅文化特色金字塔神庙，以及柱厅殿堂、球场、市场和天文观象台等等，所表现出的在世界不同文明中的杰出的创作，这些历史上人类辉煌而难以想象的创造，让21世纪的全球人都会感到由衷的骄傲。从时序上来论，吴哥大大小小的石窟寺都难以相提并论，但是，吴哥帝国及其艺术崛起于世界的东方，确实让东方文明为之骄傲，因为环顾四周好像都没有比肩的工程。巴扬寺建筑遗存的那些让人们震惊的方方面面，所代表的那个时代的世界文明，是值得人类骄傲的。今天在巴扬寺所看到的，哪怕是一点一滴，又何止是一点一滴，都会让人感受到在金字塔、长城，以及在所有所以世界文化遗产前面引发的思考。巴扬寺那些残存在石柱上的舞女，对于今天的人来说，不管是印度教还是佛教，她们以其特殊的魅力，千年不朽于那些千年的石柱之上，永远舞动着那高棉的舞姿，生生不息。
生命的延伸(塔普伦寺)
依然故我(普力科寺)
巴扬寺的浮雕壁画
巴戎寺外侧廊壁的浮雕壁画，可以代表高棉艺术的成就。其规模之宏大，内容之丰富，布局之复杂，造型之生动，技法之精湛，在世界艺术史上应该占有重要的篇章。这里是艺术，也是历史。据资料，在1200米长的廊壁上刻画了11000个人物，这样的数字清点是有相当难度的，应该是一个约数。内廊壁画的内容是印度神话，外廊壁画的内容则是日常生活。现在所残存的浮雕，从神话和宗教故事，到现实生活中的战场厮杀、生产生活、集市贸易等等，可以看成是视觉的高棉帝国的百科全书。浮雕从东门开始顺时针展开，依次为：出征占婆——林迦崇拜——水战——水上生活——赢得胜利——斗鸡和下棋——军队——内战——大鱼吞羊——胜利游行——马戏团——占婆人洗劫吴哥。其中的街市、捕鱼、节庆、斗鸡、魔术等，有着浓郁的生活气息，送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭等具体的生活场景在这一神圣的地方出现，反映了吴哥艺术结合生活的特点，而这也正是巴扬寺的特色。从壁画设计和雕刻技法方面来看，有的利用分层的方法，来表现不同或相同的内容，以解决壁画整体的上下关系。有的不分层，以装饰性的语言打破时空关系，有时候鱼和龟在人物的上方游弋，而下方则是正常的人的活动。这种从内容出发而又不为现实所束缚的构图法则，往往会借助树木和植物来分隔彼此。满是巴扬寺浮雕壁画的特点，为了这个满，工匠不遗余力地用不同的形象去填补空间，因此，内在的丰富性的表现则显现了壁画的魅力。而通常浮雕比较难于解决空间关系，这里却有着千方百计的努力，所以，当深入观察具体的时候，其巧妙的表现手法会让人们惊叹巧夺天工。
